茨城県の保・幼・小連携における課題―担当者を対象としたアンケート調査をとおしてー　　　　　　　　　　　　　　　
梶井正紀・生越達, 責任著者
茨城大学教育学部紀要（教育科学）, 2023年03月

他者の死はどこにあるのか 「千の風」の理解にもとづいて　　　　　　　　　　　　　　　
生越 達
茨城大学教育学部紀要（教育科学）, 2023年03月

授業におけるゆさぶりと教師の存在 授業の生きた経験を考える　　　　　　　　　　　　　　　
生越達
茨城大学教育学部紀要（教育科学）, 2023年03月

映画「火垂るの墓」から現代を考える　　　　　　　　　　　　　　　
生越 達
茨城大学教育学部紀要（教育科学）, 2023年03月

教職大学院で育む実践力（６）―場所としての学級に関する予備的考察―　　　　　　　　　　　　　　　
生越 達
茨城大学教職大学院学校教育実践研究論集, 2023年03月

教育への「総かり立て体制」の浸食（序説）　　　　　　　　　　　　　　　
生越 達
学ぶと教えるの現象学研究 二十, 2023年02月

教職大学院で育む実践力（５）ー対話を巡るエッセイー　　　　　　　　　　　　　　　
生越 達
茨城大学大学院教育学研究科教育実践高度化専攻（教職大学院）年報, 2022年03月15日

キャリア教育はどこに向かっていくのか　　　　　　　　　　　　　　　
生越 達
茨城大学教育学部紀要（教育科学）, 2022年01月

教職大学院で育む実践力（４）,ー生命への畏敬から生まれる対話としての教育ー　　　　　　　　　　　　　　　
茨城大学教育学研究科教育実践高度化専攻（教職大学院）年報, 2021年03月

教職大学院で育む実践力（３）－授業といじめ予防の共通性―　　　　　　　　　　　　　　　
生越 達
茨城大学大学院教育学研究科 教育実践高度化専攻（教職大学院）年報, 2020年03月15日

近代的自我と共同性,金八先生は時代遅れか　　　　　　　　　　　　　　　
生越 達
茨城大学教育学部紀要（教育科学）, 2020年01月

教職大学院で育む実践力（２）ー新しい教育基本法のもとでの「子ども理解」の重要性ー　　　　　　　　　　　　　　　
生越 達, 茨城大学大学院教育学研究科教育実践高度化専攻
茨城大学大学院教育学研究科教育実践高度化専攻（教職大学院）年報, 2019年03月15日

教職大学院で育む実践力－林竹二とＭ.ハイデガーの思索にもとづいて―　　　　　　　　　　　　　　　
茨城大学大学院教育学研究科教育実践高度化専攻（教職大学院）年報, 2018年03月

生徒指導における学校掃除のもつ意味－いじめ予防のための学級経営－　　　　　　　　　　　　　　　
茨城大学大学院教育学研究科教育実践高度化専攻（教職大学院）年報, 2017年03月

教育学部における臨床的養成研修の方法と課題　　　　　　　　　　　　　　　
学校救急看護研究, 2016年03月, ［査読有り］

現代社会と生徒指導における児童生徒理解　　　　　　　　　　　　　　　
茨城大学教育実践研究, 2016年03月

こころの教育と教科『道徳』ー清掃活動を例としてー　　　　　　　　　　　　　　　
現代教育の課題と教員の資質向上, 2016年

アクティブ・ラーニングの手法を用いた国語科の授業　　　　　　　　　　　　　　　
茨城大学教育実践研究, 2016年

これからの学校をどのようにつくっていけがよいかー掲げた自己目標の実現に迫るー　　　　　　　　　　　　　　　
茨城教育, 2016年

これからの学校をどのようにつくっていけばよいかー子どもに身につけさせたい生活の基礎基本ー　　　　　　　　　　　　　　　
茨城教育, 2016年

これからの学校をどのようにつくっていけばよいかー自校の若手教員をどう育てるかー　　　　　　　　　　　　　　　
茨城教育, 2016年

現代のコミュニケーションスタイルとICT教育　　　　　　　　　　　　　　　
ICT教育の理論と実践, 2015年

これからの学校をどのようにつくっていけばいいのかー学校の抱える当面の課題をどう改善するかー　　　　　　　　　　　　　　　
茨城教育, 2015年

これからの学校をどのようにつくっていけばいいのかー教職員間の連携は出来ているかー　　　　　　　　　　　　　　　
茨城教育, 2015年

今を生きることとしてのキャリア教育　　　　　　　　　　　　　　　
現代教育の実践的課題, 2014年07月

生徒の思考力を促進する手間の実践的な研究　　　　　　　　　　　　　　　
茨城大学教育学部紀要（教育科学）, 2014年

映画『青い鳥』に関する一考察：情報社会における教師の語りと学級力
生越 達; OGOSE Toru, 茨城大学教育学部
茨城大学教育学部紀要（教育科学）, 2014年

文化的多様性を育む存在としての養護教諭　　　　　　　　　　　　　　　
学校健康相談研究, 2013年10月30日, ［査読有り］

「概念的出会い」と「臨床的出会い」をめぐって　　　　　　　　　　　　　　　
社会臨床雑誌, 2013年03月31日

名づけることは何を生みだすか　　　　　　　　　　　　　　　
社会臨床雑誌, 2012年06月10日, ［査読有り］

校内で協働をはかるために養護教諭に期待することー「ずらす」存在、「つなぐ」存在としての養護教諭ー　　　　　　　　　　　　　　　
生越達
学校保健相談研究, 2006年, ［査読有り］

気分における「公共性」と「わたし」　　　　　　　　　　　　　　　
生越達
生活指導研究, 2005年10月, ［査読有り］

子どもたちの多元的自己と同調：新しい物語想像の可能性を探って　　　　　　　　　　　　　　　
生越達
教育方法学研究, 2004年03月, ［査読有り］

自己にとっての公共性の意味ー哲学的人間学に基づいてー　　　　　　　　　　　　　　　
生越達
生活指導研究, 2003年12月, ［査読有り］

子どもの居場所についての一考察ー内と外の境界に注目してー　　　　　　　　　　　　　　　
生越達
生活指導研究, 2002年08月, ［査読有り］

学びの場としての相談室ー聴くことと住むことの現象学的解明ー　　　　　　　　　　　　　　　
生越達
教育方法学研究, 2002年03月, ［査読有り］

学校の相談室から見える子どもとその家族ー共感から生まれる「空き地型空間」の重要性ー」　　　　　　　　　　　　　　　
生越達
家族看護学研究, 2002年03月, ［査読有り］

子どもの自己と世界、その構造と意味の変化ー相談室でのエピソード「プレゼント」と「追いかけっこ」の解釈を通してー」　　　　　　　　　　　　　　　
生越達
人間性心理学研究, 2001年12月, ［査読有り］

実践としての見ること　　　　　　　　　　　　　　　
教育実践学研究, 1999年

他者と大会えない子どもたちに関する予備的考察-現代における自己形成の難しさ-
生越 達, Children have come to withdraw softly by degrees into themselves from the society. It seems to us that they are hoping to have to do with others but that they are afraid of being involved in others from the bottom of their heart. These soft withdrawals are caused by avoidance of others and as a resutl of that, shallow selves. In this thesis, two episodes are picked up: a 14 years' boy who killed young children bizarrely in Kobe and high school girls who look themselves in the looking glass elaborately in the train. In the first place, I interpret the crime statement of a 14 years old murderer. He describes himeself as the transparent being. It means his ego who lives in a different world from others and cannot communicate with others. In the second place, I explicate high school girls and show that they are seeking for others' sight but that they will not pay no attention to others' feeling. These episodes show commonly that some children demand and refuse others at the same time. Behind such their contradictory attitudes, weak or shallow selves of children are hidden. Children produce a variety of communication styles adaptative to their way of being. Many children go along easily with others' principles. They represent these accomodations as dependence and tuning. Or they refuse or neglect others. The result is that such attitudes are not the essence of the problems but only symptoms and that we have to pay attention to the anxiety of being themselves. Therefore it is important for us to accept their being., 日本教育方法学会
教育方法学研究, 1999年

引きこもりと自己形成-十牛図を手がかりとして-
生越 達, Most of educational issues such as school refusal and bullying in modern society are deeply concerned with self-alienation of children. The number of children who can't accept themselves are increasing. As the result, some children are frightened of others and some are agressive to others. Children withdraw from the world into themselves. I consider the Ten Oxherding Pictures as phenomenology of self and explicate the process of self-formation. The Ten Oxherding Pictures is a story which draws the growth of self. Each of ten pictures expresses a facet of self and as the whole it shows the basic thought of Zen. The result of explication is that self is not the substance but the process itself which contains two moments, negation and unity. Self merged nature and others through negating itself. We have to encounter what are resistant to us in order to be ourselves and nature and others give us such resistance., 日本教育方法学会
教育方法学研究, 1997年

「他者理解」と「臨床」　　　　　　　　　　　　　　　
社会臨床雑誌, 1994年

教育的状況における「見えること」の本質について
生越 達, In educational practice, "seeing" is very important. The sense of seeing is significant but it is difficult to discuss this seeing as far as we think about it within reach of educational methods. First, I will pick up a famous leader of teachers, Kihaku Saito. I'm sure he was expert in seeing. Secondly, I will try to unite what Saito implicates with Heidegger's thought and to explicate the essence of "seeing". Saito thinks that all of the teacher's history is condensed into seeing. Seeing is a kind of art. Seeing denies conceptual understanding. Teachers should see a child but at the same time they should perceive an atmosphere of the whole class. Here seeing means becoming inhabitant of the space. Seeing is listening to and harmonizing with the place. Here we have to pay attention to teacher's being. Seeing something is seeing oneself. Teachers should keep their eyes on their real finite selves but simultaneously should not find relief in such selves. Saito explicates that seeing doesn't relate with superficial methods and that the rich being of teachers brings out rich seeing. In "Being and Time", I-Ieidegger says that all sight is grounded primarily in understanding (Verstehen). Understanding is one of the fundamental structures for human beings. In short, seeing is one of the moments which constitute human beings. Seeing depends upon seer's being profoundly. Moreover Heidegger considers curiosity (Neugier) as superficial seeing. This Heidegger's emphasis on the way of being in seeing corresponds on what Saito says. Between Saito and Heidegger, there are some similarities. In conclusion, rich seeing calls for learning from children. Teaching is Learning. This task is, however, very difficult., 日本教育方法学会
教育方法学研究, 1994年

有限的実存の人間性についての一考察-哲学的人間学から学ぶその両義性と無規定性　　　　　　　　　　　　　　　
人間性心理学研究, 1993年

教育的状況における「問い」の本質について-ハイデガーの思索に学んで-
生越 達, 日本教育方法学会
教育方法学研究, 1991年

ハイデガーの『存在と時間』における良心解釈について　　　　　　　　　　　　　　　
道徳と教育, 1991年

コロナ禍から気づかされたこと
生越達
2022年12月01日

コロナ禍から気づかされたこと
生越達
学校保健, 2022年12月01日

新美南吉作品における孤独と「つながり」
茨城大学教育学部紀要（教育価格）, 2013年03月

歴史学習における思考指導についての一考察
茨城大学教育学部紀要（教育科学）, 2013年03月

集団内における重い気分の表明とその伝達ーフリースクールでのエピソードから考えるー
学ぶと教えるの現象学研究十五, 2013年01月

存在の不安と信じることの喪失：ハイデガーの近さの概念に基づいて
茨城大学教育学部紀要（教育科学）, 2012年03月

金子みすゞのまなざし
生越達
茨城大学教育学部紀要（教育科学）, 2011年03月

リストカットに隠された「同調」への抵抗ー「存在の不安」の分析をとおしてー
生越達
学ぶと教えるの現象学研究１４, 2011年

寄り添うことと導くこと：『学校Ⅱ』と『ザ・中学教師』のあいだにあるもの
生越達
茨城大学教育実践研究, 2010年11月

『モモ』における時間性：教育における計画再考
生越達
茨城大学教育実践研究, 2010年11月

『星の王子さま』における子ども性Ⅱ：キツネとの出会いいよってわかったこと
茨城大学教育学部紀要（教育科学）, 2010年03月31日

星の王子さまにおけるおとな性ー六つの星をめぐってわかったことー
生越達
茨城大学教育学部紀要（教育科学）, 2010年03月31日

『星の王子さま』における子ども性：キツネとの出会いによってわかったこと
生越達
茨城大学教育実践研究, 2009年11月

子どもの主体性と教師の存在：林竹二の授業に基づいて
生越達
茨城大学教育学部紀要（教育科学）, 2008年

教師にとっての実践力とは何か：わたしの経験から見えてきたもの
生越達
茨城大学教育実践研究, 2007年12月

改めて問うー学力を支える前提ー学習習慣、人間関係、食習慣の視点から
生越達
茨城教育, 2006年06月

ミヒャエル・エンデ『モモ』における聴くこと
生越達
茨城大学教育学部紀要（教育科学）, 2006年03月

ハイデガー技術論についてのスケッチ
生越達
茨城大学教育学部紀要（教育科学）, 2006年03月

主体的に学ぶ子どもを育てるための対話的実践
萩谷和代、生越達
茨城大学教育実践研究, 2005年10月

灰谷健次郎における「やさしさ」について
生越達
茨城大学教育学部紀要（教育科学）, 2005年03月

灰谷健次郎における「自己」について
生越達
茨城大学教育学部紀要（教育科学）, 2005年03月

子どもに学ぶということー研究における子どもの主体性の尊重ー
生越達
茨城大学教育実践研究, 2004年10月

子どもたちは『心のノート』をどのように経験するのか
生越達
演劇と教育, 2004年03月

小沢牧子・長谷川孝編著「心のノートを読み解く」を読んで
生越達
社会臨床雑誌, 2004年03月, ［査読有り］

「生きられた空間」としての場所
生越達
茨城大学教育学部紀要（教育科学）, 2003年03月

場所の狭隘化と拡幅ー居場所にとっての他者ー
生越達
茨城大学教育学部紀要（教育科学）, 2003年03月

ハイデガー自己論の素描-子どもたちの存在をとうえるための予備的考察として-
生越 達
茨城大学教育学部紀要(教育科学), 2001年

「方向探索型」研究の在り方
日本養護教諭教育学会誌, 2001年

他者との出会いとしての死-『生きる』解釈を通した死のプロセス
生越 達; オゴセ トオル; OGOSE toru
茨城大学教育実践研究, 2000年

「聴くこと」についての一考察-映画「天使の詩」を通して
生越 達; オゴセ トオル; OGOSE toru
茨城大学教育実践研究, 2000年

『寄生獣』のなかの自己論
生越 達; オゴセ トオル; OGOSE tohru
茨城大学教育実践研究, 1999年

教育における破壊の意味
茨城大学教育学部紀要(教育科学), 1998年

灰谷健次郎における教師と子どもの関係性-教えることは学ぶこと-
生越 達; オゴセ トオル; OGOSE tohru
茨城大学教育実践研究, 1997年

登校拒否児にとっての眼差しの意味について:居場所解明のための予備的考察として
学ぶと教えるの現象学研究七, 1997年

教育的状況における「聴くこと」の本質について
人間性心理学研究, 1994年

教育的状況の有限性について-ガダマーの『真理と方法』に基づいて
茨城大学教育学部紀要(教育科学), 1994年

学ぶことと帰郷すること-『青い鳥』と追い求めて-
茨城大学教育研究所紀要, 1994年

ルソー『人間不平等起原論』に学ぶ人間の自然性と社会性-登校拒否事象を捉える視座を求めて-
茨城大学教育学部紀要(教育科学), 1993年

『兎の眼』に学ぶ教師の成長-見えの変化と教室空間の関係についての一考察-
茨城大学教育学部教育研究所紀要, 1993年

登校拒否を巡る予備的考察の試み
学ぶと教えるの現象学研究五, 1993年

研究者の存在と実践性-現象学的研究方法論に基づいて-
茨城大学教育実践研究, 1993年

《臨床家》であることと《臨床家》でないこと:-わたし-が研究することに定位して
学ぶと教えるの現象学研究四, 1992年

能動的受動としての「受容」についての一考察
学ぶと教えるの現象学研究三, 1991年

他者理解に関わる研究者の存在の研究における意味
東京大学教育学部紀要, 1990年

先行研究に基づく登校拒否児の現象学的研究の試み
学ぶと教えるの現象学研究**, 1989年

教育の最新事情と研究の最前線　　　　　　　　　　　　　　　
生越達ほか, 共著
福村出版, 2018年02月
9784571101830

教育課程・方法の論究　　　　　　　　　　　　　　　
共著
青かん社, 2013年04月12日

現代教育の論究　　　　　　　　　　　　　　　
共著
青かん社, 2012年04月05日
9784903996547

教育の最新事情　　　　　　　　　　　　　　　
共著
2012年

教育学 改訂版　　　　　　　　　　　　　　　
荒川智、生越達、瀧澤利行、正保晴彦, 共著
メヂカルフレンド社, 2010年10月

教育学　　　　　　　　　　　　　　　
荒川智、生越達、瀧澤利行、正保春彦, 共著
メヂカルフレンド社, 2006年12月

「心のノート」の方へは行かない　　　　　　　　　　　　　　　
岩川直樹、船橋一男 生越達、杉田明宏、長谷川裕, 共著
子どもの未来社, 2004年07月20日

学校の中の「発達障害」を問う　　　　　　　　　　　　　　　
日本社会臨床学会総会, 2012年06月24日

日本教育学会

日本教育方法学会

日本人間性心理学会

社会臨床学会

日本生活指導学会

自己に内在する公共性を喚起し、個人と公共性の矛盾を解消する道徳教育の在り方
基盤研究
茨城大学
2019年 - 2022年

給食・清掃の時間の現象学的解明に基づくいじめ予防教育プログラムの開発　　　　　　　　　　　　　　　
2013年 - 2016年

教員養成教育における電子黒板・デジタル教科書を活用した教育方法②関する実践的研究　　　　　　　　　　　　　　　
2012年 - 2014年

学級力を基盤とした学力向上モデルの構築　　　　　　　　　　　　　　　
2011年 - 2013年

茨城県カウンセリングアドバイザー　　　　　　　　　　　　　　　
講師
2022年04月06日 - 2023年03月31日

茨城県スクールカウンセラー　　　　　　　　　　　　　　　
助言・指導
2022年04月01日 - 2023年03月31日

令和4年度鉾田市鉾田南小学校校内研修講師　　　　　　　　　　　　　　　
講師
鉾田市鉾田南小学校, 2022年04月 - 2023年03月

茨城教育会「優秀実践に学ぶ会」講師　　　　　　　　　　　　　　　
講師
2022年08月

ＳYD研修会講師　　　　　　　　　　　　　　　
講師
2022年07月22日

ＮHK水戸放送局 放送　　　　　　　　　　　　　　　
出演
2022年06月30日

水戸市総合教育研究所「心の教室相談員」研修会　　　　　　　　　　　　　　　
講師
2022年04月12日

茨城県スクールカウンセラー　　　　　　　　　　　　　　　
その他
2021年04月 - 2022年03月

水戸市総合教育研究所「心の教室相談員」研修会　　　　　　　　　　　　　　　
講師
2022年02月02日

常陸太田市生徒指導主事研修会　　　　　　　　　　　　　　　
講師
2022年01月13日

東海村小中学校PTA指導者研修会　　　　　　　　　　　　　　　
講師
2021年11月26日

免許更新講習（現代社会における道徳教育）　　　　　　　　　　　　　　　
講師
2021年11月20日

免許更新講習（子ども論Ⅰ）　　　　　　　　　　　　　　　
講師
2021年11月13日

免許更新講習（必修講習）　　　　　　　　　　　　　　　
講師
2021年10月16日

免許更新講習（子ども論Ⅱ）　　　　　　　　　　　　　　　
講師
2021年08月26日

免許更新講習（子ども論Ⅰ）　　　　　　　　　　　　　　　
講師
2021年08月25日

免許更新講習（現代社会とキャリア教育）　　　　　　　　　　　　　　　
講師
2021年08月23日

免許更新講習（必修講習）　　　　　　　　　　　　　　　
講師
2021年08月21日

免許更新講習（幼児教育の可能性を探る）　　　　　　　　　　　　　　　
講師
2021年08月07日

免許更新講習（必修講習）　　　　　　　　　　　　　　　
講師
2021年07月31日

高校入試について　　　　　　　　　　　　　　　
取材協力
2021年06月

コロナ禍における子どもへの対応（茨城新聞）　　　　　　　　　　　　　　　
助言・指導
2021年05月

茨城県スクールカウンセラー　　　　　　　　　　　　　　　
その他
2020年04月01日 - 2021年03月31日

茨城県スクールカウンセラー　　　　　　　　　　　　　　　
その他
2019年04月

茨城県スクールカウンセラー　　　　　　　　　　　　　　　
その他
2018年04月

茨城県スクールカウンセラー　　　　　　　　　　　　　　　
その他
2017年04月

生活指導学会学会誌査読　　　　　　　　　　　　　　　
査読
2021年04月 - 2021年05月